Доступны на:
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
Целью данной статьи является анализ того, как нишевая идеология «исправление мира посредством человеческих действий» превратилась в политическую программу с глобальным призванием. Деконструктивистский метод « Solve et Coagula », который мы вписываем в типологию «инженерных социальных движений», представляет собой механизм, с помощью которого естественные идентичности растворяются и постепенно заменяются факультативными идентичностями. Этапы реконструктивного процесса предполагают выявление растворяющего агента, способного нарушить естественный порядок вещей, растворить ( решить ) существующую материю в первичную материю ( prima materia ) и, как только эта точка будет достигнута, переформировать или реорганизовать ( coagula ) в новый тип ордера по желанию участника.
Возвращение к prima materia в конечном итоге является системным изменением и, следовательно, подчиняется тем же законам, что и процессы перехода или модернизации. Следовательно, это предполагает нарушение статус-кво и устранение препятствий, которые его защищают. В социальном плане Макс Вебер выделил три типа препятствий, которые «модернизаторы» должны преодолеть: а) экономические препятствия; б) политические препятствия; в) психологические препятствия; к чему профессор Илие Бэдеску добавил г) препятствия, представляемые духовными центрами. Процесс социальной реконструкции предполагает разрушение связей социоидентичности, то есть тех элементов, которые группируют социальные «атомы» — индивидуумы — в разные коллективные формулы. Устранение «препятствий» приводит к атомизации общества на множество отдельных, не связанных друг с другом индивидов, собранных в единственную приемлемую коллективную формулу — человечество в целом. По завершении первого этапа ( решения ), когда связывающие препятствия устранены, индивид снова становится le bon sauvage Руссо . На второй стадии процесса ( коагула ) после «освобождения» личности исходные категории заменяются человеческим выбором, считающимся рациональным. Освободившись от ограничений идентичности, полученной при рождении, индивид может. поэтому выбирайте из множества дополнительных идентификаторов и категорий. Наконец, сама концепция личности растворяется и реконструируется, чтобы принять включение нечеловеческих субъектов, таких как корпорации, животные, географические территории или искусственный интеллект.
Социально-политическая завершенность процесса реконструкции была представлена Жаком Аттали в книге « Краткая история будущего ». Французский теоретик предвосхищает этапы, которые человечество пройдет в ближайшем будущем: конец американской империи, за которым последует, по его словам, «полицентрический мир», «гиперимперия», «гиперконфликт» — все эфемерное, нестабильное. концепции – и, наконец, „гипердемократия” и конец истории. Эти процессы должны произойти в ближайшем, осязаемом будущем, скорее всего, в ближайшие два-три десятилетия.
***
Для того, чтобы человечество смогло достичь стадии, когда деконструктивистский метод Solve et Coagula и его цель могут стать частью общественного дискурса, потребовался длительный процесс, осуществляемый на двух различных уровнях: горизонтальном уровне – геополитическом уровне, и вертикаль – идейная плоскость.
В вертикальной плоскости реконструкция мира предполагает замену существующих культур новой универсальной парадигмой . Этот план охватывает все методы, технологии и действия, используемые для дезинтеграции личности и сознания человека и подготовки человечества к принятию нового человеческого состояния и новой судьбы. Операции, проводимые в этом плане, относятся к сфере психологической войны, пропаганды и дедухитализации. Необходимость продвижения этого метода с помощью политических механизмов, способных обеспечить воплощение в жизнь, в случае необходимости и силового характера, этой идеологии, привела к появлению горизонтального плана с его театрами геополитических действий. Поскольку реконструкция мира предполагает принятие судьбы всем человечеством, горизонтальная плоскость — это мир в целом. Целью действий, осуществляемых в горизонтальной плоскости, является глобальная реорганизация общества, чтобы человек освободился от тирании социальных условностей, коллективных идентичностей и государства.
В отличие от плана вертикально-идеологического противостояния, где действия чаще всего носят подрывной характер, стратегии на геополитических театрах действий реализуются на практике через военные и экономические противостояния, имеющие промежуточной целью обеспечение мировой гегемонии единой силой. супер сила. Для таких геополитиков, как Збигнев Бжезинский, мир — это шахматная доска, на которой есть более важные и менее важные фигуры, фигуры, которыми можно пожертвовать и т. д. В шахматной игре встречаются «геостратегические игроки», т.е. страны, которые имеют возможность и желание оказывать влияние за рубежом, а ключевую роль играют «геополитические центры», т.е. государства, значение которых обусловлено их географическим положением. местоположения и от возможности влиять на поведение крупных игроков. В нашей терминологии шахматная доска американского геополитика становится «горизонтальной плоскостью», а области интересов, изучаемые Бжезинским, — «театрами геополитических действий» .
Прослеживая, как реконструкция мира стала мировой идеологией, настоящая работа интересует не столько историю движения фигур на шахматной доске, сколько идеи и стратегии, определявшие эти движения, причем геополитическими акторами являются только средства, роль которых заключается в обеспечении глобального доминирования парадигмы. По этим причинам я сосредоточил исследование на том, как эта идеология проникла в сферу геополитики и на тех областях, где реализация этой программы столкнулась с серьезными проблемами. Таким образом, выбранные для анализа театры действий являются местами обострения, радикального, тотального осуществления реконструктивных процессов, становясь областями, где противостояние различных парадигм впоследствии трансформируется в войны, революции и спецоперации. Поэтому, хотя география, демография, экономика и внешняя политика остаются важными факторами, основная борьба носит культурный и даже духовный характер. С этой точки зрения, Афганистан, который является одной из беднейших стран мира, находится в состоянии племенной раздробленности и вечной анархии, но в то же время нашел внутренние ресурсы для успешного противостояния трем крупным империям – Британской , советская и американская – интереснее, чем Таиланд или Южная Корея, гораздо более населенная и экономически развитая, но полностью интегрированная в сложившуюся культурную парадигму. Точно так же «Хезболла», исламское политическое движение в левантийской стране с населением всего в несколько миллионов человек, более важна для настоящего исследования, чем Индонезия, самая густонаселенная мусульманская страна. Принимая этот исторический динамизм, способный в любое время генерировать новые театры действий, геостратегических игроков и геополитические повороты, мы считали следующие театры действий наиболее актуальными для нашего исследования:
- Британская империя и доминируемый ею англосаксонский мир — место, где «восстановление» мира посредством вмешательства человека нашло свой политический инструмент, способный придать такому начинанию глобальный размах;
- Россия – интересна оккупацией большого евразийского пространства, попытками утвердиться в качестве геополитического противовеса Западному полюсу и способностью восстанавливаться после исторических катастроф;
- Европа конца 20-го века – интересна из-за колебаний/неспособности взять на себя собственную историческую миссию, отличную от универсализма Solve et Coagula ;
- Некоторые современные исламские движения интересны тем, что им удалось организовать негосударственную оппозицию геостратегическим игрокам мирового уровня.
***
Атлантический театр действий привлек наше внимание в связи с возникновением на Британских островах начиная с XVI века центра духовной плотности. В рамках этого процесса конституирования «плотного пространства» мы определили в качестве онтологических границ британского утверждения сложные социальные процессы, такие как: «скрытые» логистические центры на европейском северо-западе. Именно здесь впервые произошла концептуализация мира как измеримого и управляемого целого. Англия была местом, где программа восстановления мира посредством человеческого вмешательства стала социально-политическим проектом мирового значения. В елизаветинской Англии проект восстановления мировой « оси мира » накладывается на уже существовавшее сознание миссионерской судьбы – « дух места ». Англия — это место, где встречаются идеология преобразования мира действиями человека и капиталов, накопленных в районе Средиземноморья, а безопасность, обеспечиваемая островным положением, и поддержка государства создают им эту благоприятную среду для эволюции на планетарном уровне. шкала. Победившая на Альбионе в форме пуританской революции, а затем и в форме «Славной революции» 1688 года, Solve et Coagula не может ограничиваться островом, поскольку у нее глобальное призвание — преобразование несовершенного мира. Используя Британскую империю в качестве средства передвижения, это мировоззрение экспортируется в Западное полушарие вместе с первыми кораблями-паломниками. По мнению Кэрролла Куигли, одного из выдающихся геополитиков англосаксонской школы, чья книга « Трагедия и надежда » послужила важным справочником для этой работы, устойчивость атлантической модели обусловлена ее способностью изобретать себя заново. Теория цивилизационных циклов, изложенная американским профессором, утверждает, что любая цивилизация рождается необъяснимым образом и проходит через период расширения, за которым следует кризис, вынуждающий ее реорганизоваться. Как только этот момент минует, цивилизация переживает золотой век, за которым следуют конфликты и упадок. Разница между западной цивилизацией и конкурирующими цивилизациями заключается в ее способности изобретать себя заново в процессе, который американский профессор связывает со сменой типов капитализма – коммерческого, промышленного, финансового и монополистического. Плюралистическая экономика, завершающая эту последовательность и которую Куигли предвидит с 1960-х годов, обеспечивает предпосылки для установления либеральной модели с универсальным призванием, то есть именно той гипердемократии, о которой Аттали будет говорить четыре десятилетия спустя.
На макроуровне горизонтальным театром действий является мир в целом, а основной целью геополитики является мировое господство, следовательно, на суше и на море. В результате контроль над Евразийским континентом , учитывая его размеры, является необходимым условием обеспечения глобальной гегемонии. «Для Америки главный геополитический приз — это Евразия», — сказал Бжезинский, утверждая, что здесь расположены следующие шесть стран по объёму военных расходов, шесть крупнейших экономик за пределами США, самые густонаселенные страны мира, и потому что потенциальные соперники за мировое господство могут появиться только из этой географической области.
Теория бывшего госсекретаря США исторически подтверждена. Появившийся в переписке британских шпионов на афганской границе термин «большая игра» до сих пор восхищает мир британской разведки и историков, поскольку впервые Британская империя столкнулась с геополитическим соперником, способным не только противостоять долго, но и реагировать на все театры боевых действий, а в случаях поражения – удивительно быстро восстанавливаться. Великая англо-российская игра не ограничивалась блокированием России в Центральной Азии, но включала в себя отдельные действия на нескольких театрах военных действий, включая Балканский полуостров и Дальний Восток. В 1904 году, пытаясь объяснить сохранение англо-русского соперничества на протяжении XIX века и способность царской империи противостоять постоянному внешнему давлению, оказываемому на нее, Хэлфорд Джон Маккиндер выдвинул теорию о решающей роли географии в истории человечества. . Для Маккиндера, как и для поколений специалистов, пришедших ему на смену, особенно в англосаксонском регионе, но также и в российском регионе, политика определяется главным образом географией, а география означает оккупацию больших пространств. Поскольку на земном шаре доминируют, с одной стороны, океаны, а с другой — огромная континентальная масса, политическая власть также разделена между державами, господствующими на морях, и теми, которым удается обеспечить свое господство в крупнейших земное пространство – Евразийская опорная зона. Географический подход требует сосредоточения внимания на двух великих силах, морской и континентальной, чья конфронтация за глобальное доминирование становится неотъемлемой, независимо от исторической эпохи или идеологии. Геополитика утверждает, что любая держава, управляющая огромным континентальным пространством, является цивилизационным соперником той, которая управляет океанами. Обратное тоже имеет силу.
Однако география сама по себе не объясняет, почему некоторые народы занимают большие территории, а также их выносливость на этих территориях. В ХХ веке Россия была не самой густонаселенной страной Евразии, переживала периоды устойчивого экономического развития и индустриализации, но и десятилетия застоя, терпела внешнюю агрессию и внутренние потрясения колоссальных масштабов. Однако каждый раз он выздоравливал. Как и в случае с изучением соперничающих держав, для объяснения исторических явлений сфера геополитики должна выйти за рамки географии и перейти к идеологическим и трансцендентным. Если глобальная экспансия англосаксонского либерализма основана на призвании «исправить мир», «мировой программе просвещения и реформ» и «освобождении человека», то в ходе работы мы попытались выявить идеологические источники, которые могли бы быть основой сопротивления этим действиям. На вопрос «какую стратегию использовали русские в конфронтации с Западом, чтобы на протяжении столетий оставаться их главным геополитическим соперником?», я выделил три важные идеи российской геополитической теории, которые я подробно проанализировал: (1) Преемственность через элиты ; (2) Имперский проект, связанный с оккупацией евразийского «большого пространства»; (3) Миссионерская судьба.
Различие, которое я провел между двумя планами деконструктивных усилий, горизонтальным/геополитическим и вертикальным/трансцендентно-ноологическим, подняло вопрос о природе наиболее серьезных препятствий на пути этих процессов. Мы задавались вопросом, есть ли какое-либо соответствие в вертикальной плоскости тому, что представляет собой огромный массив суши Евразии в горизонтальной плоскости.
Существует ли ноологическое транспонирование такого геополитического барьера? Сосредоточение внимания на европейском театре действий позволило исследовать такие соответствия между геополитикой и ноологией. Подтверждая, что любая геополитическая конструкция в конечном счете нуждается в якоре в абсолюте , мы задавались вопросом, неужели именно деградация таких вертикальных соответствий позволила ограничить роль Европы статусом плацдарма атлантизма, который Бжезинский приберег для начала нового тысячелетия. С древних времен святитель Иоанн Златоуст утверждал, что власть империи богословски обоснована и исходит не от силы оружия, а от полученного ею божественного поручения – остановить антихриста и обеспечить верховенство закона. Этот трансцендентный источник власти позже будет востребован Карлом Великим и императорами Священной Римской империи, чтобы оправдать свои претензии на господство над католическим миром. И мыслители-традиционалисты, такие как Эвола, и геополитики, такие как Карл Шмитт, наблюдали одно и то же явление: в тот момент, когда устанавливается трансцендентный источник власти, исчезают и легитимность империи, и оправдание институционального единства Европы.
Но действительно ли империум необходим для того, чтобы обеспечить вертикальный якорь трансцендентного призвания? Политический крах двух великих христианских империй, Восточной Римской империи и Священной Римской империи, без их распада, сопровождавшегося эсхатологическими событиями, ставит под сомнение противопоставление понятий империи и катехона . В той мере, в какой форма политической организации находит свою легитимность через сознание трансцендентной миссии, такое призвание можно предположить, по крайней мере теоретически, и в меньшем масштабе, например национальном. Такая ситуация не обязательно устраняет географический критерий, который преобладает в случае имперских концепций, но ограничивает его рядом других факторов, таких как этническая принадлежность или история/традиция – в концепции, которую профессор Илие Бэдеску назвал «этноисторической легитимностью». . Эта концепция, тесно связанная с «принципом национальностей», положенным в основу мирных договоров после Первой мировой войны, предполагает право народов жить независимо, в суверенных странах, в границах, основанных на единстве расы и традиций. . Часть этой статьи я посвятил анализу уязвимостей принципа этноисторической легитимности, а также действиям, предпринятым для подрыва этой формы выражения коллективной идентичности.
Исламский театр действий , представленный в конце статьи, дал нам возможность исследовать способность противостоять деконструктивным процессам, которые могут осуществлять негосударственные геополитические акторы. В этом начинании мы использовали теорию властных сетей, разработанную британским социологом Майклом Манном, и теорию войн четвертого поколения, разработанную Уильямом Линдом.
***
Мы считаем, что основными оригинальными вкладами статьи являются: экстраполяция процесса Solve et Coagula в сферу геополитики, описание используемого метода и его конечных целей, а также различие между горизонтальным/геополитическим и вертикальным/трансцендентным подходами. Плоскость, в которой происходит деконструктивное действие. Сосредоточение внимания на тех областях, где реализация этих процессов встречала большие трудности, позволила нам сформулировать парадигму театров действия, модель анализа, применимую как в сфере геополитики, так и в сфере ноологии. Конечная цель статьи — выявить наиболее серьезные препятствия, с которыми сталкивается проект «восстановления мира посредством человеческой деятельности», — дала нам возможность выявить новые аспекты в каждом из театров действий, выбранных для анализа. Анализируя способ конституирования атлантического «плотного пространства», его корреляцию с геополитической завершенностью реконструктивного процесса, различия, сделанные между различными течениями евразийской геополитической школы, и вывод статьи – необходимость обеспечения трансцендентного Якорь успеха любого политического начинания, в том числе антидеконструктивного – таковы некоторые результаты нашего подхода.
Ключевые слова: Solve et Coagula, prima materia , коллективные идентичности, барьеры на пути социальной деконструкции, театры действий.
