Publicat Ăźn original de Le Saker Francophone
Le terme COVID est-il censĂ© ĂȘtre lu en hĂ©breu ? Est-ce que cela signifie ĂȘtre possĂ©dĂ© par un esprit malĂ©fique ?
Solve et coagula
Les auteurs amĂ©ricains Michael Hoffman et son mentor James Shelby Downard ont Ă©tĂ© les premiers Ă parler du « traitement alchimique de lâhumanitĂ© par le psychodrame public ». Selon les deux chercheurs de lâocculte, lâobjectif premier des alchimistes mĂ©diĂ©vaux et des initiĂ©s des sociĂ©tĂ©s secrĂštes qui continuent dans leur tradition nâĂ©tait pas la transmutation du mĂ©tal, mais la transformation de lâhumanitĂ©. La recherche de lâor nâĂ©tait quâune couverture pour un vaste programme social qui comprenait lâabolition de la monarchie, lâanĂ©antissement de lâĂ©glise et la reconstruction du monde selon non pas la loi naturelle mais la volontĂ© de lâhomme.
Lâexactitude dâune telle interprĂ©tation est soutenue par Manly P. Hall, franc-maçon et occultiste extraordinaire, qui dans son livre « Les adeptes de la tradition Ă©sotĂ©rique occidentale » a Ă©crit ce qui suit :
La tradition alchimique contient tous les Ă©lĂ©ments dâun programme mondial dâillumination et de rĂ©forme. Il suffit dâune connaissance superficielle de la philosophie et de la littĂ©rature de lâalchimie pour se rendre compte de lâampleur de ce projet cachĂ©. Sâil sâĂ©tait agi dâune simple science de la transformation des mĂ©taux, les maĂźtres de cet art nâauraient pas eu besoin de sâĂ©carter de la chrĂ©tientĂ© et de se rĂ©fugier dans lâIslam[1 Hall, M.P. Les adeptes de la tradition Ă©sotĂ©rique occidentale, p 18].
Le laboratoire dâalchimie devint le sanctuaire des sciences spirituelles, prenant la place des sanctuaires en ruines des anciens MystĂšres » 1
Comment lâhomme et lâhumanitĂ© Ă©taient-ils censĂ©s ĂȘtre changĂ©s ? Les Ă©tapes du processus alchimique sont toujours les mĂȘmes : identifier un agent dissolvant qui pourrait briser lâordre naturel des choses, dissoudre (solve) la matiĂšre existante en matiĂšre primordiale (prima materia) et une fois ce point atteint, rĂ©former ou rĂ©organiser (coagula) dans un nouveau type dâordre comme souhaitĂ© par lâalchimiste. Le rĂŽle jouĂ© par le mercure dans la transmutation des mĂ©taux a Ă©tĂ© repris par les symboles et les emblĂšmes dans la transformation de lâhumanitĂ©. Selon Hoffman, les symboles sâadressent Ă lâinconscient par lâutilisation de ce quâil appelle le langage crĂ©pusculaire dĂ©fini comme « un systĂšme de communication subliminal autrefois universel utilisĂ© en Ăgypte, Ă Babylone, dans le sous-continent indien et chez les AztĂšques, composĂ© de nombres, de mots archĂ©types et des symboles qui, Ă notre Ă©poque, sont parfois intĂ©grĂ©s dans la publicitĂ© moderne et dans certains films et musiques »2.
LĂ encore, les affirmations sont soutenues par les initiĂ©s eux-mĂȘmes : « Le but rĂ©el des orfĂšvres a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© progressivement et prudemment, mĂȘme si une certaine discrĂ©tion Ă©tait encore nĂ©cessaire. Le mysticisme de lâalchimie â ses associations cabalistiques, son implication dans lâastrologie Ă©sotĂ©rique, et sa dette envers lâapprentissage des peuples anciens et des pays lointains â a pu devenir Ă©vident. La tradition secrĂšte de lâalchimie, avec sa science divine de la rĂ©gĂ©nĂ©ration et de la rĂ©demption de lâhomme, Ă©tait indiquĂ©e par lâutilisation Ă©largie et Ă©tendue de symboles et dâemblĂšmes »3.
Une fois que nous comprenons que le but final des sociĂ©tĂ©s secrĂštes et de leurs initiĂ©s est de remplacer Dieu et que la mĂ©thode employĂ©e pour atteindre ce but est le solve et coagula alchimique â la dĂ©composition du monde créé par Dieu et sa reconstruction selon la volontĂ© de lâhomme â une sĂ©rie de tendances actuelles et dâĂ©vĂ©nements historiques commencent Ă prendre une toute nouvelle signification. Manly Palmer Hall a ouvertement dĂ©clarĂ© que le travail des alchimistes avait pour cible principale le niveau social. Pourquoi ? Parce que, selon la GenĂšse 1:26, lâhumanitĂ© est la couronne de la crĂ©ation, Ă©tant faite Ă lâimage de Dieu. Des symboles, qui sont censĂ©s sâadresser directement Ă notre subconscient, sont utilisĂ©s afin de traiter nos esprits, sans mĂȘme que nous en ayons conscience. Câest pourquoi Hoffman dĂ©clare explicitement :
Le traitement alchimique des humains est effectuĂ© avec les accessoires du temps et de lâespace : ce qui se passe rituellement dans une sĂ©rie de lieux significatifs peut « tordre » la rĂ©alitĂ© (âŠ) Comment la rĂ©alitĂ© est-elle tordue ? En plaçant des accessoires rituels dans des lieux de cĂ©rĂ©monie. Ces lieux existent Ă la fois dans lâesprit et dans lâespace physique 4.
Ce besoin de placer certains symboles dans le temps et lâespace crĂ©e une opportunitĂ© dâidentifier certains modĂšles dans le travail rituel : « Si nous observons un travail rituel, nous devrions rechercher des synchronicitĂ©s pertinentes (des coĂŻncidences qui ont un sens) » 5.
Lâexplosion atomique Trinity et le rituel de « lâassassinat du roi »
Bien que Hoffman le caractĂ©rise comme « marchant sur le fil du rasoir entre le gĂ©nie et lâexcentricitĂ© » 6, Downard avait la rare capacitĂ© de dĂ©tecter prĂ©cisĂ©ment cette utilisation de symboles et dâemblĂšmes dans des Ă©vĂ©nements historiques dâune Ă©norme importance pour lâhumanitĂ©. Ensemble, ils ont rĂ©ussi Ă identifier des modĂšles tels que lâutilisation de la toponymie et de la gĂ©ographie mystiques, du symbolisme alchimique et de la synchronicitĂ© dans des Ă©vĂ©nements aussi importants que la premiĂšre explosion atomique ou lâassassinat du prĂ©sident Kennedy.
Sur le plan physique, la crĂ©ation et la destruction de prima materia ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es pour la premiĂšre fois en juillet 1945, avec la premiĂšre explosion de bombe atomique sur le site Trinity, au 33e degrĂ© de latitude nord parallĂšle, au Nouveau-Mexique. Le choix du nom Trinity pour une explosion nuclĂ©aire dâimportance alchimique, son emplacement au Nouveau-Mexique (The Land of Enchantment) Ă la fin de la Jornada del Muerto (Le voyage du mort) et le symbolisme de la latitude de 33 degrĂ©s ont intriguĂ© Downard et Hoffman qui ont identifiĂ© les mĂȘmes schĂ©mas inhabituels dans lâassassinat de JFK.
Les synchronicitĂ©s associĂ©es Ă lâassassinat du prĂ©sident Kennedy Ă Dallas ont dĂ©terminĂ© Downard et Hoffman Ă co-Ă©crire un essai intitulĂ© « King Kill 33 » qui, entre-temps, est entrĂ© dans la culture populaire par la voie improbable de Marylin Manson, un soi-disant sataniste. Cet essai inhabituel identifie des coĂŻncidences telles que : le lieu â toujours sur le 33Ăšme parallĂšle, la date â 22 novembre, 22+11=33, lâhistoire maçonnique de la Daley Plaza et la composition de la Commission Warren qui a enquĂȘtĂ© sur les Ă©vĂ©nements, la signification inhabituelle des noms Kennedy, Jack Ruby etc. Pourquoi lâassassinat du prĂ©sident serait-il important en termes alchimiques ? Parce que, selon Hoffman, « lâassassinat du roi » est un ancien rituel utilisĂ© pour le renouveau, pour le « verdissement de la Terre ». Aussi extraordinaire que cette affirmation puisse paraĂźtre au lecteur non initiĂ©, le « rituel de lâassassinat du roi » et son utilisation dans les sociĂ©tĂ©s anciennes a Ă©tĂ© Ă©tudiĂ© par des scientifiques Ă la rĂ©putation irrĂ©prochable tels que Sir James Frasier, le plus grand anthropologue britannique du XIXesiĂšcle et RenĂ© Girard, professeur distinguĂ© Ă John Hopkins et Stanford et membre immortel de lâAcadĂ©mie française. En effet, Girard reprochait Ă Frasier de limiter le champ de ses recherches aux cultures primitives et dâexclure les sociĂ©tĂ©s « modernes et civilisĂ©es » comme lâAngleterre victorienne 7.
Dâautres synchronicitĂ©s liĂ©es Ă Trinity et à « lâassassinat dâun Roi » Ă lâEst
Bien quâexceptionnelles Ă bien des Ă©gards, les connaissances de Downard et Hoffman en matiĂšre de reconnaissance de formes sur la sĂ©miotique de la premiĂšre explosion atomique ne racontent quâune partie de lâhistoire. La date choisie pour lâexpĂ©rience a Ă©galement jouĂ© un rĂŽle majeur. La premiĂšre explosion atomique a Ă©tĂ© programmĂ©e pour coĂŻncider avec Tisha BâAv, la fĂȘte juive commĂ©morant la destruction du temple de Salomon ainsi que celle du deuxiĂšme temple juif dĂ©truit par les Romains en 70 aprĂšs J.-C.
Dâabord programmĂ©e entre le 18 et le 21 juillet (en 1945, Tisha BâAv est tombĂ©e le 19 juillet)8, lâexplosion sâest finalement produite le 16 juillet Ă la demande expresse du prĂ©sident Truman afin de coĂŻncider avec le dĂ©but de la confĂ©rence de Potsdam oĂč le prĂ©sident amĂ©ricain espĂ©rait impressionner Staline par la puissance des nouvelles armes amĂ©ricaines9.
On ne peut sâempĂȘcher de penser quâil y a quelque chose de bien plus sinistre en jeu quâune simple coĂŻncidence dans la programmation de lâessai « Trinity »qui sera atomisĂ© le jour commĂ©morant la destruction du premier et du second temple. Selon J. Robert Oppenheimer lui-mĂȘme, « le pĂšre de la bombe atomique »et parrain du site Trinity, il sâest inspirĂ© du Saint Sonnet de John Donne : Battez mon cĆur, Dieu Ă trois personnes :
Battez mon cĆur, Dieu Ă trois personnes
Battez mon cĆur, Dieu Ă trois personnes, pour vous
Pour lâinstant, il ne fait que frapper, respirer, briller et chercher Ă rĂ©parer ;
Pour que je puisse me lever et me tenir debout, me jeter et me courber
Votre force de casser, de souffler, de brûler, et de me rendre nouveau.
Moi, comme une ville usurpée à une autre due,
Travailler pour vous admettre, mais oh, sans fin ;
Raison, votre vice-roi en moi, je devrais défendre,
Mais il est captivĂ©, et sâavĂšre faible ou faux.
Pourtant, je tâaime tendrement et je serais aimĂ©,
Mais je suis fiancé à ton ennemi ;
Divorcez-moi, dĂ©liez ou refaites ce nĆud,
Emmenez-moi Ă vous, emprisonnez-moi, pour moi,
Sauf si vous me captivez, jamais ne sera libre,
Ni jamais chaste, sauf que vous me ravissez.
Ajoutez au poĂšme les faits incroyables mais prĂ©cis quâOppenheimer Ă©tait un descendant direct du rabbin Judah Loew de Prague 10, le crĂ©ateur du Golem, et que John Donne Ă©tait un poĂšte avec une « connaissance complĂšte de la thĂ©orie alchimique gĂ©nĂ©rale » dont « les figures se rĂ©fĂšrent aux doctrines philosophiques, occultes et mystiques associĂ©es aux pratiques et thĂ©ories alchimiques »11 et vous commencerez Ă avoir une meilleure image des forces Ă lâĆuvre et de la sĂ©miotique de lâexplosion nuclĂ©aire de 1945.
En ce qui concerne le deuxiĂšme ingrĂ©dient de la transformation alchimique de lâhumanitĂ©, tel quâidentifiĂ© par Downard et Hoffman, le « rituel du meurtre du roi », nous attirerons lâattention du lecteur sur les Ă©vĂ©nements qui ont prĂ©cĂ©dĂ© lâassassinat du prĂ©sident Kennedy. Plusieurs dĂ©cennies auparavant, le tsar Nicolas II, le dernier empereur romain selon la tradition orthodoxe russe, avait Ă©tĂ© assassinĂ© avec toute sa famille dans la maison Ipatiev dâEkaterinbourg, un lieu portant curieusement le mĂȘme nom que le monastĂšre Ipatiev oĂč la dynastie Romanov a Ă©tĂ© choisie pour la premiĂšre fois pour gouverner la Russie en 1613. Les dĂ©tails macabres de lâassassinat, tels que les mystĂ©rieuses inscriptions sur les murs de la chambre oĂč la famille a Ă©tĂ© assassinĂ©e, documentĂ©s Ă lâĂ©poque par le journaliste britannique et correspondant du London Times, Robert Wilton, dans son livre « The Last Days of the Romanovs », ont conduit les enquĂȘteurs russes à « prĂ©voir dâentreprendre une analyse psychologique et historique pour Ă©tablir si le meurtre de la famille royale russe nâĂ©tait pas rituel ».
Comme dans le cas de Trinity, je voudrais apporter ma propre contribution Ă lâenquĂȘte en observant que le meurtre a eu lieu ⊠la veille de Tisha BâAv 1918 12Encore un cas oĂč le NOM, la DATE et le LIEU montrent tous des « coĂŻncidences qui ont un sens ».
« Dolly » la brebis et « COVID » la maladie
Mais peut-ĂȘtre que ces Ă©tranges synchronicitĂ©s appartiennent au passĂ© âŠ
Dans mon propre livre « SynchronicitĂ© et Symbolisme »13 jâai essayĂ© dâidentifier plusieurs modĂšles de synchronisme similaires Ă ceux dĂ©crits par Downard et Hoffman. Lâun des plus intĂ©ressants est lâhistoire du premier animal clonĂ©, la brebis Dolly.
Mon attention a dâabord Ă©tĂ© attirĂ©e sur lâhistoire de Dolly parce que le premier clonage dâun animal a Ă©tĂ© effectuĂ© dans le petit village Ă©cossais de Rosslyn, cĂ©lĂšbre bien sĂ»r pour la chapelle de Rosslyn. Je ne pouvais pas accepter comme une simple coĂŻncidence le fait que le premier clonage nâait pas eu lieu dans les laboratoires de haute technologie dâAmĂ©rique du Nord, dâAllemagne, de Suisse ou du Japon, mais dans un minuscule village important uniquement pour son symbolisme cryptique. Non seulement cela, mais lâInstitut Roslin, oĂč le clonage a Ă©tĂ© effectuĂ©, a Ă©tĂ© créé prĂ©cisĂ©ment dans ce but.
Pourquoi le premier clonage animal est-il important ? Parce que, pour la premiĂšre fois, lâhomme pouvait prĂ©tendre quâil avait « créé » un animal par lui-mĂȘme, Ă©galant ainsi lâĆuvre de Dieu, un Ă©vĂ©nement dâune importance Ă©norme dans le processus alchimique.
Le choix du site de Rosslyn ne pouvait pas ĂȘtre la seule synchronicitĂ© associĂ©e Ă un Ă©vĂ©nement aussi important que la crĂ©ation du premier animal par lâhomme. En suivant les conseils dâHoffman pour identifier les mĂ©canismes rituels, jâai commencĂ© Ă rechercher dâautres coĂŻncidences qui ont un sens. Il sâest avĂ©rĂ© que dans le cas de « Dolly », le nom avait Ă©galement une signification cachĂ©e. Selon la version officielle publiĂ©e par lâInstitut Roslin, le nom a Ă©tĂ© choisi « parce que lâADN de Dolly provient dâune cellule de la glande mammaire, elle a Ă©tĂ© nommĂ©e dâaprĂšs la chanteuse de country Dolly Parton » 14.
Cependant, transcrit en hĂ©breu et lu en consĂ©quence de droite Ă gauche, Dolly devient Ylod ou ŚŚŚŚ. Cela ne devrait rien signifier, nâest-ce pas ? Sauf que ŚŚŚŚ a un sens trĂšs appropriĂ©, il signifie nouveau-nĂ© ou nourrisson 15 !!! (La prononciation hĂ©braĂŻque de ŚŚŚŚ est Ylud, o et u Ă©tant reprĂ©sentĂ©s par la mĂȘme lettre hĂ©braĂŻque). Je nâai pas connaissance que quelquâun ait dĂ©jĂ mentionnĂ© cette version. La version officielle de Dolly Parton nâest rien dâautre quâune moquerie de lâignorance du public, la ruse et la moquerie Ă©tant le nec-plus-ultra des sociĂ©tĂ©s secrĂštes. Bien sĂ»r, la sĂ©lection dâun mouton comme premier animal Ă cloner nâa pas non plus Ă©tĂ© accidentelle. Il convient Ă©galement de mentionner la date choisie pour la premiĂšre annonce publique du clonage â le 22 fĂ©vrier (222) 1997.
Pourquoi un nom hĂ©breu pour le mouton ? Parce que lâhĂ©breu est la langue de la Kabbale et que, selon Albert Pike, le philosophe prééminent de la franc-maçonnerie, la Kabbale est au centre du symbolisme de toutes les sociĂ©tĂ©s secrĂštes :
Toutes les religions vraiment dogmatiques sont issues de la Kabbale et y retournent ; tout ce qui est scientifique et grandiose dans les rĂȘves religieux des Illuminati, de Jacob Boehme, de Swedenborg, de Saint Martin et dâautres est empruntĂ© Ă la Kabbale ; toutes les associations maçonniques lui doivent leurs secrets et leurs symboles »16.
Pour revenir Ă lâactualitĂ© : le 11/02/2020, le Directeur gĂ©nĂ©ral de lâOrganisation mondiale de la santĂ© a annoncĂ© que la nouvelle maladie causĂ©e par le coronavirus et prĂ©cĂ©demment appelĂ©e par diffĂ©rents noms comme SRAS-2 ou pandĂ©mie de coronavirus sera appelĂ©e COVID-19 :
Passons maintenant aux coronavirus. Tout dâabord, nous avons un nom pour la maladie : COVID-19. Je vais lâĂ©peler : C-O-V-I-D trait dâunion un neuf â COVID-19.
Selon les directives convenues entre lâOMS, lâOrganisation mondiale de la santĂ© animale et lâOrganisation des Nations unies pour lâalimentation et lâagriculture, nous devions trouver un nom qui ne fasse pas rĂ©fĂ©rence Ă un lieu gĂ©ographique, un animal, un individu ou un groupe de personnes, et qui soit Ă©galement prononçable et liĂ© Ă la maladie.
Avoir un nom est important pour Ă©viter lâutilisation dâautres noms qui peuvent ĂȘtre inexacts ou stigmatisant. Cela nous donne Ă©galement un format standard Ă utiliser pour toute future Ă©pidĂ©mie de coronavirus 17.
Depuis lors, tous les mĂ©dias, partout dans le monde, ne cessent de rĂ©pĂ©ter le terme, dans une sorte dâinvocation rituelle : COVID, COVID, COVIDâŠ
COVID -19 est censĂ© ĂȘtre un acronyme provenant de Corona Virus Disease et de lâannĂ©e oĂč il a Ă©tĂ© enregistrĂ© pour la premiĂšre fois, 2019. Cependant, que se passe-t-il si nous Ă©tudions COVID selon lâalgorithme Dolly/ Ylod/ŚŚŚŚ mentionnĂ© ci-dessus ? Il y a de fortes chances que les lettres hĂ©braĂŻques inversĂ©es ne renvoient rien de significatif, nâest-ce pas ? AprĂšs tout, Dolly nâĂ©tait peut-ĂȘtre quâune Ă©trange coĂŻncidence. Eh bien, coĂŻncidence ou non, selon la mĂȘme rĂšgle, COVID devient DIVOC transcrit comme ŚŚŚŚ en hĂ©breu 18 et cela signifie en fait quelque chose â cela signifie la possession par un esprit malĂ©fique. (Le mot est transcrit en anglais comme dybbouk, b et v Ă©tant reprĂ©sentĂ©s par le mĂȘme caractĂšre hĂ©breu, Bet-Ś). Pour mieux comprendre ce quâest un dybbouk, nous allons nous soumettre Ă une autoritĂ© non moins importante que le professeur Yoram Bilu, professeur de sociologie et dâanthropologie Ă lâUniversitĂ© hĂ©braĂŻque de JĂ©rusalem et laurĂ©at du prestigieux prix IsraĂ«l en 2013. Selon Bilu :
Le terme dybbouk (dibbuq) Ă©tait utilisĂ© dans les cercles mystiques juifs pour dĂ©signer lâesprit dâune personne morte, un pĂ©cheur notoire de son vivant, qui prenait possession temporairement dâun ĂȘtre humain (âŠ) ĂȘtre possĂ©dĂ© par un dybbouk a toujours Ă©tĂ© conçue comme une affliction ou une maladie et lâagent possĂ©dĂ© un intrus Ă©tranger et dangereux qui doit ĂȘtre expulsĂ©. (âŠ) Lâexorciste Ă©tait toujours un rabbin vĂ©nĂ©rĂ© qui confrontait lâesprit Ă diverses mesures de nature religieuse utilisĂ©es dans un ordre fixe et graduel 19.
Citant les travaux du cĂ©lĂšbre kabbaliste Gershom Sholem, Bilu souligne que « les dibbouks, les dĂ©mons ou les Ăąmes malĂ©fiques possĂ©daient quelque crĂ©ature malheureuse ou mentalement malade ». Les dibbouks semblent viser surtout les femmes et les enfants et « lâintensification Ă©motionnelle ou lâĂ©veil » sont des conditions prĂ©alables Ă une telle possession dĂ©moniaque. conclut Bilu :
Ătre possĂ©dĂ© par un dibbuk laisse la victime comme un objet passif, temporairement dĂ©pourvu de conscience de soi et sans contrĂŽle de soi vis-Ă -vis de deux autoritĂ©s extĂ©rieures : lâesprit possesseur qui a privĂ© le possĂ©dĂ© de son identitĂ© individuelle et le rabbin-exorciste qui a contraint lâesprit Ă partir 20.
Les dibbuks sont des motifs rĂ©currents dans le folklore juif ainsi que dans lâart, les films et les piĂšces de théùtre.

Les synchronicitĂ©s entre un dybbouk et le virus produisant le COVID ne se limitent pas Ă un simple nom. Dybbouk vient du verbe hĂ©breu dÄážaq qui se traduit par « adhĂ©rer » ou « sâaccrocher ». De la mĂȘme maniĂšre quâun dybbouk sâempare du corps de sa victime, le coronavirus sâaccroche Ă une cellule hĂŽte et en prend le contrĂŽle. Selon la revue technologique du MIT :
Les pics protĂ©iques du virus sâattachent Ă une protĂ©ine Ă la surface des cellules, appelĂ©e ACE2. Normalement, lâACE2 joue un rĂŽle dans la rĂ©gulation de la pression sanguine. Mais lorsque le coronavirus sây attache, il dĂ©clenche des modifications chimiques qui fusionnent efficacement les membranes entourant la cellule et le virus, permettant Ă lâARN du virus de pĂ©nĂ©trer dans la cellule.
Le virus détourne alors la machinerie de fabrication de protéines de la cellule hÎte pour traduire son ARN en nouvelles copies du virus21.
Peut-ĂȘtre que les analogies de nom et dâaction entre le COVID et le dybbouk ne sont que des coĂŻncidences ou un jeu de mots bĂ©nin. Peut-ĂȘtre. Mais peut-ĂȘtre sont-elles une indication que la maladie est une Ă©tape majeure dans le « processus alchimique de lâhumanitĂ© », un Ă©vĂ©nement de premiĂšre importance, tout comme « Trinity » et « Dolly ».
Mais pourquoi ne pas donner tout le crĂ©dit aux formidables fabricants de marques de lâOMS ? Peut-ĂȘtre que lâanalogie avec la possession dĂ©moniaque nâest pas superficielle mais profonde. Et si COVID Ă©tait plus un problĂšme psychologique quâune maladie virale ? Cela impliquerait-il que, par le biais de lâinduction de la peur, les gens ont Ă©tĂ© induits dans un Ă©tat de transe qui leur a fait perdre le contrĂŽle de soi vis-Ă -vis des autoritĂ©s Ă©ternelles et accepter des limitations sans prĂ©cĂ©dent de la libertĂ© individuelle ? Lâinduction de la peur extrĂȘme est-elle qualifiĂ©e dâ« intensification Ă©motionnelle », condition prĂ©alable Ă la possession par un dybbouk ?
Devrions-nous oser aller plus loin encore ? Le problĂšme auquel nous sommes confrontĂ©s nâest-il mĂȘme pas psychologique mais de nature spirituelle ? AprĂšs tout, la tradition mĂ©diĂ©vale juive est trĂšs droite sur le fait que le dybbouk est un problĂšme spirituel et non psychologique. Ce ne sont que la sophistication et le scepticisme de lâacadĂ©mie moderne dans tous les domaines spirituels qui ont artificiellement traduit la condition en langue acceptable. Si oui, une sorte dâexorcisme est-il le seul remĂšde possible ? Est-ce la raison mĂȘme pour laquelle les Ă©glises sont devenues des cibles privilĂ©giĂ©es pendant le confinement ?
RenĂ© Girard affirme explicitement que le dĂ©sir mimĂ©tique conduit intrinsĂšquement au conflit et que la sociĂ©tĂ© humaine ne peut survivre que par le mĂ©canisme du bouc Ă©missaire. Selon Girard et selon toute la tradition orthodoxe, le sacrifice divin continu de lâEucharistie est lâĂ©lĂ©ment katĂ©honique qui soutient lâexistence mĂȘme de la sociĂ©tĂ©. Est-ce la vĂ©ritable raison pour laquelle lâEucharistie a Ă©tĂ© interdite pendant le confinement ? Les mĂȘmes forces qui ont planifiĂ© la destruction des prima materia sur le site de Trinity au moment de Tisha BâAv en 1945 sont-elles encore en jeu ?
Puisque la reconnaissance des formes requiert un Ă©tat dâesprit alerte, la vĂ©ritable raison pour laquelle le 19 a Ă©tĂ© ajoutĂ© Ă COVID est dĂ©libĂ©rĂ©ment laissĂ©e de cĂŽtĂ© pour ĂȘtre dĂ©couverte par le lecteur.
Bogdan Herzog depuis TimiÈoara
Lien
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Notes
- Hall, M.P. Les adeptes de la tradition ésotérique occidentale, p 19
- Hoffman, M. Sociétés secrÚtes et guerre psychologique, p. 207
- Hall, M.P. Les adeptes de la tradition ésotérique occidentale, p 24
- Hoffman, M. Sociétés secrÚtes et guerre psychologique, p. 176
- Hoffman, M. Sociétés secrÚtes et guerre psychologique, p. 172
- Faulkner B, Hoffman M, The Alchemical Processing of Humanity through Public Psychodrama, podcast, transcription disponible sur gunsandbutter.org
- Une interview de RenĂ© Girard sur lâexclusion par Frazier de lâAngleterre victorienne du mĂ©canisme de bouc Ă©missaire rĂ©alisĂ© par la CBC et toujours disponible
- Le calendrier juif pour 1945, y compris Tisha BâAv, est disponible sur hebcal.com
- Le calendrier initial de lâessai nuclĂ©aire de Trinity et la motivation de Truman pour le modifier
- Rhodes, R. Dark Sun : La fabrication de la bombe Ă hydrogĂšne p. 471
- Mazzeo J. Notes on John Donnesâs Alchemical Imagery â Isis â A Journal of The History of Science, University of Chicago, Vol48, No.2, 1957, p. 103-123
- Le calendrier juif pour 1918, y compris Tisha BâAv, est disponible sur le site hebal.com
- Herzog, B. Sincronicitate Èi Simbol Ăźn executarea lui Nicolae Èi a Elenei CeauÈescu, Frontiera (2019)
- Site officiel de lâInstitut Rosslin
- Une traduction en ligne est disponible Ă lâadresse suivante : https://he.wiktionary.org/wiki/ŚŚŚŚ
- Pike, A. Morals and Dogma, p. 744
- Remarques du directeur gĂ©nĂ©ral de lâOMS lors du point de presse sur 2019nCOV le 11 fĂ©vrier 2020
- La version hĂ©braĂŻque de Wikipedia concernant ŚŚŚŚŚ§ https://he.wikipedia.org/wiki/ŚŚŚŚŚ§
- Bilu, Y. Dybbouk et Maggid : Two Cultural Patterns of Altered Consciousness in Judaism, in AJS Review, Vol 21 No. 2 (1996) Cambridge University Press, p.348
- Bilu, Y. Dybbouk et Maggid : Two Cultural Patterns of Altered Consciousness in Judaism, in AJS Review, Vol 21 No. 2 (1996) Cambridge University Press, p.365
- Pattel, N. How does the Coronavirus work, MIT Technology Review, 15 avril 2020
La question qui se pose maintenant (les vaccins existent et sont inoculés) est : Quel est alors ensuite la signification ou le rÎle du vaccin?
– 2021, nous avons comme vaccins :
https://www.mesvaccins.net/web/vaccines?utf8=%E2%9C%93&name_or_disease=disease&search-by-name=&search-by-disease=57&commit=Chercher&search-by-age=&age_unit=ans
– Le vaccin de Pfizer, le principal vaccin, le premier vaccin diffusĂ©, le vaccin leader, est le seul vaccin qui a un nom commercial depuis le dĂ©but de lâaffaire; il sâappelle ââComirnatyââ.
– Le vaccin dâAstraZeneca a Ă©tĂ© nommĂ© ââVaxzevriaââ en urgence depuis le 25 mars 2021, suite aux problĂšmes, pour faire oublier le nom AstraZeneca.
https://www.lci.fr/sante/astrazeneca-le-nouveau-nom-du-vaccin-anti-covid-est-vaxzevria-2182175.html
– Le vaccin de Moderna s’appelle ââSpikevaxââ depuis le 23 juin 2021 seulement.
– Le vaccin de Janssen nâa toujours pas de nom commercial.
Comirnaty; un nom qui ne renvoie ni aux symptÎmes de la maladie à traiter, ni au nom de la maladie à traiter, ni aux noms des molécules chimiques utilisées, ni aux techniques utilisées.
Un nom qui ne renvoie strictement Ă rien donc.
Ceci nâest pas un cas unique, mais câest assez rare.
Il mâest venu Ă lâesprit il y a quelques temps dâappliquer la Temurah Thashraq au mot ââcomirnatyââ.
La lettre C peut parfois poser problĂšme car elle peut avoir deux sons, ââkeuââ ou ââseuââ, en fonction de la voyelle qui la suit.
En norme/standard phonĂ©tique international, le son ââkeuââ sâĂ©crit avec la lettre k.
En norme/standard phonĂ©tique international, le son ââiââ sâĂ©crit avec la lettre i.
Je prĂ©cise ici aussi que lâhĂ©breu sâĂ©crit/se lit de la droite vers la gauche.
– Je traduis le mot ââcomirnatyââ en hĂ©breu :
https://translate.google.com/?hl=fr&sl=en&tl=iw&text=comirnatycomirnatikomirnatykomirnati&op=translate
– Il y a une traduction avec ââkomirnatiââ, jâapplique alors dessus la Temurah Thashraq :
https://translate.google.com/?hl=fr&sl=iw&tl=en&text=%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%A8%D7%A0%D7%90%D7%98%D7%99%D7%99%D7%98%D7%90%D7%A0%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%A7&op=translate
Le rĂ©sultat est ââitanrimukââ, lâĂ©criture phonĂ©tique approchante du mot ââkomirnatiââ Ă©crit Ă lâenvers (ââitanrimokââ).
Il mâest venu alors une autre idĂ©e, comme une intuition; je vais couper le mot ââcomirnatyââ en deux mots.
Nous nous orientons donc vers une expression, une phrase.
Me disant que les mots Ă une syllabe Ă©tant spĂ©ciaux, ils nâont souvent pas de sens/significations propres (vocabulaire), je rejette donc Ă priori les deux alternatives de coupes ââCo Mirnatyââ et ââComirna Tyââ.
Il nây a donc je pense quâune seule possibilitĂ© correcte de coupe : ââComir Natyââ; deux mots de deux syllabes.
Je procĂšde quand mĂȘme par acquis de conscience pour les expressions ââCo Mirnatyââ et ââComirna Tyââ:
– Traduction en hĂ©breu :
https://translate.google.com/?hl=fr&sl=en&tl=iw&text=Co%20MirnatyCo%20MirnatiKo%20MirnatyKo%20MirnatiComirna%20TyComirna%20TiKomirna%20TyKomirna%20Ti&op=translate
– Temurah Thashraq des quatre rĂ©sultats de la traduction :
https://translate.google.com/?hl=fr&sl=iw&tl=fr&text=%D7%A7%D7%95%20%D7%9E%D7%99%D7%A8%D7%A0%D7%90%D7%98%D7%99%D7%99%D7%98%D7%90%D7%A0%D7%A8%D7%99%D7%9E%20%D7%95%D7%A7%D7%A7%D7%95%20%D7%9E%D7%99%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%98%D7%99%D7%99%D7%98%D7%99%D7%A0%D7%A8%D7%99%D7%9E%20%D7%95%D7%A7%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%A8%D7%A0%D7%94%20%D7%98%D7%99%D7%99%D7%99%D7%99%D7%98%20%D7%94%D7%A0%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%A7%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%A8%D7%A0%D7%94%20%D7%98%D7%99%D7%99%D7%98%20%D7%94%D7%A0%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%A7&op=translate
Cela ne donne rien, ce que je pressentais comme expliqué au-dessus.
Je procĂšde donc finalement pour lâexpression ââComir Natyââ:
– Je traduis lâexpression ââComir Natyââ en hĂ©breu :
https://translate.google.com/?hl=fr&sl=en&tl=iw&text=comir%20natycomir%20natikomir%20natykomir%20nati&op=translate
â Il nây a quâun seul rĂ©sultat de traduction; rĂ©sultat commun Ă ââKomir Natyââ et ââKomir Natiââ; jâapplique alors finalement dessus la Temurah Thashraq :
https://translate.google.com/?hl=fr&sl=iw&tl=fr&text=%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%A8%20%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%99%D7%AA%D7%A0%20%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%A7%D7%A7%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%A8%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%99%D7%AA%D7%A0%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%A7&op=translate
ââDonnera une revancheââ; ou, les deux mots pris sĂ©parĂ©ment, ââVa donnerââ et ââSuppressionââ…
Il faut aussi bien comprendre que si vous dites ââYTANRIMOCââ face Ă un hĂ©breu il entendra/comprendra alors, dit dans sa langue donc, la phrase ââDonnera une revancheââ ou ââVa donner la suppressionââ…
Tout va bien, le ââComirnatyââ/ââKomir Natyââ de Pfizer est bienveillant; il donnera une revanche contre le ââcovidââ; il va donner la suppression du ââcovidââ !
Le ââComirnatyââ/ââKomir Natyââ va ââdonner la suppressionââ (jamais dĂ©finitive…) du ââCovidââ/ââDibboukââ, grĂące Ă son injection trĂšs rĂ©guliĂšre et Ă vie (mĂȘme si cette vie est alors Ă©courtĂ©e en consĂ©quence des injections…) !!!
Et le brevet de traçage et surveillance (technologie de lecture et dâinterprĂ©tation de lâactivitĂ© corporelle) n° WO 2020/060606 A1 de Microsoft aidera le ââComirnatyââ/ââKomir Natyââ pour cela !
https://patents.google.com/patent/WO2020060606A1/fr
https://patentimages.storage.googleapis.com/58/f5/bf/bf453d0035610f/WO2020060606A1.pdf
Puisque Macron le Président à 66,06% (pas de fraude; pas de preuves) vous le dit !
Le ââComirnatyââ/ââKomir Natyââ veut sauver les gens; il ne donnera pas une revanche contre eux; il ne donnera pas leur suppression; il ne donnera pas leur marquage (de la bĂȘte), surveillance et contrĂŽle; il ne donnera pas leur vulnĂ©rabilitĂ© ou leur mort (sacrifice, immolation) !
Si ââCovidââ/ââDibboukââ a certes un sens symbolique et Ă©sotĂ©rique sombre, malĂ©fique et macabre; cela nâinduit pas forcĂ©ment que ââComirnatyââ/ââKomir Natyââ en ait un aussi! Nâest-ce pas?!…
ââCovidââ/ââDibboukââ câest lâobsession irrationnelle mortelle; ââComirnatyââ/ââKomir Natyââ câest la revanche libĂ©ratrice vitale! Enfin!…
Bref, il semble bien, quoi quâil en soit, que Kabbale, Temurah, Talmud, Torah et Evangiles soient des pratiques et des Ă©crits qui sont toujours en activitĂ© et dâactualitĂ©…
Finalement, cela nous amĂšne Ă la seule question quâil faille se poser : Sont-ils bienveillants ou malveillants, tout cela va-t-il faire du bien ou du mal aux gens?…
Soyons honnĂȘtes; ââcovidââ-ââcomirnatyââ est une escroquerie, un piĂšge, qui sâĂ©tablit/fonctionne en deux temps:
– ââcovidââ est le premier temps de lâescroquerie, lâappĂąt du piĂšge, ââpandĂ©mieââ orchestrĂ©e et falsifiĂ©e sur tous les plans.
– ââcomirnatyââ, le ââvaccinââ, est le second temps de lâescroquerie, la porte du piĂšge qui se referme.